معلومات عن الكتاب :



كتاب معجزة القران لفضيله الشيخ محمد متولى الشعراوى رحمه الله

نبذه عن معجزات القران

قال تبارك وتعالى: (تلك من أنباء الغيب نوحيها إليك ما كنت تعلمها أنت ولا قومك من قبل هذا... ) . [سورة هود: الآية 49].

نبأ القرآن الكريم عن أخبار غيبية تحققت بالمستقبل بالشكل الموعود في القرآن الكريم هذا من ناحية ومن ناحية أخرى أخبرنا القرآن الكريم عن قصص الأنبياء والأمم السالفة بالشكل الدقيق الذي لا نلاحظه في كتب اليهود والنصارى بعد تحريفها فلذلك كشف القرآن المجيد عن المحاولات الدنيئة في تحريف الكتب السماوية المقدسة التي سبقت الكتاب العزيز:

(الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوباً عندهم في التوراة والإنجيل. . ) . [سورة الأعراف: الآية 157].

والآن نحن لا نلاحظ ما يخص النبي محمد (صلى الله عليه وآله) في كتبهم المتداولة حالياً من التوراة والإنجيل وهذا دليل صارخ على ما تلعبه أيدي اليهود والصليبية بالكتب المقدسة.

المهم بالنسبة للنوع الأول نذكر أمثلة لتوضيح هذا الجانب من المعجزة الكبرى.

(أ) قال القرآن الكريم: (غُلبت الرومُ، في أدنى الأرض وهم من بعد غلبهم سيغلبون، في بضع سنين لله الأمر من قبل ومن بعد ويومئذ يفرحُ المؤمنون، بنصر الله) . [سورة الروم: الآيات 2-5 ].

نزلت هذه الآية الكريمة في السنة الثانية للهجرة أي سنة 625 ميلادية بعدما انهزم جيش الروم المؤمن بالله العزيز: على يد الفرس عبدة النار آنذاك واحتلوا بيت المقدس ففرح المشركون في الحجاز بهذا الانتصار الساحق واعتبروه إعلاناً عن انتصار مقبل على المسلمين عندهم وهكذا دخل الهم والغم على المسلمين وفي الأثناء نزل الوحي لينبئ عن انتصار الروم على أعدائهم الفرس بعد تضميد جراحهم وإعدادهم من جديد لخوض معركة فاصلة وحاسمة وسيكون النصر لهم في بضع سنين يعني أقل من عشر سنوات وبالفعل تم الانتصار وفرح المؤمنون بذلك فهو وعد إلهي غيبي تحقق على الموعد المبرم.

(ب) وتنبأ القرآن العزيز بفتح مكة قبل الفتح فقد جاء في سورة الفتح: (لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين محلقين رؤوسكم ومقصرين لا تخافون فعلم ما لم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحاً قريباً) . [سورة الفتح: الآية 27].

وبالفعل تم الانتصار على المشركين وتم فتح مكة بالسنة الثامنة للهجرة ـ بإذنه تعالى ـ وهذا التنبؤ كان يصعب على الناس تصديقه تبعاً للظروف الموضوعية المحيطة بالمسلمين بالإضافة إلى الظروف الذاتية غير المتكاملة لشن هكذا حرب كاسحة وهجوم كبير ومع كل ذلك تم النصر والفتح.

ويكشف القرآن عن سر آخر في سورة النصر: (إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً) حيث كشف عن الفتح ودخول الناس جماعات جماعات للدين الإسلامي المبارك.

(ج) أخبر القرآن الكريم ـ كما قلنا آنفاً ـ عن حياة الأمم السالفة بذكر قصصهم بأسلوب متين معبر فقصة ذي القرنين وأصحاب الكهف وموسى وعيسى ويوسف وغيرهم.

(تلك من أنباء الغيب نوحيها إليك ما كنت تعلمها أنت ولا قومك من قبل هذا) . [سورة هود: الآية 49].

وفي هذا دلالة على الإحاطة التامة بالماضي والتاريخ وهو غيب بالنسبة للمتلقين المعاصرين.

(د) أنبأنا الله سبحانه بأن هذا القرآن يبقى كما هو دون أن تستطيع الأيدي الأثيمة أن تنال منه أو تحرفه أو تبدله فقد قال عز وجل:

(إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون) . [سورة الحجر: الآية 9].

ونحن نلاحظ ضخامة المؤامرات الدنيئة على الكتب السماوية من الصهيونية والصليبية الحاقدة ومروراً بالماسونية وشبكاتها المدمرة والتي استطاعت أن تنال من الكتب السماوية السابقة وانتهاء بالنفوس المريضة بين بعض المسلمين وحكامهم. . كل هذه المؤامرات استهدفت القرآن المجيد كما استهدفت التوراة والإنجيل من قبل وغيرت فيهما كما يعترف بذلك أبناء وعلماء الديانات المسيحية واليهودية بينما نلاحظ القرآن الكريم يقف شامخاً محفوظاً وذلك بفعل اليد الغيبية الحافظة له وإلاَّ فإن المؤامرة عليه أكبر من دفاع المسلمين عنه ومن حكامهم أن نصبوا أنفسهم حماة لهذا الكتاب الكريم.

وهكذا حينما تحدى القرآن الكريم أولئك البلغاء والفصحاء بقوله: (قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيراً) . [سورة الإسراء: الآية 88].

والآية الكريمة الأخرى تقول: (وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله وادعوا شهداءكم من دون الله إن كنتم صادقين، فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة أعدت للكافرين) . [سورة البقرة: الآيتان 23-24].

فقد نفى القرآن نجاح فعلهم إلى الأبد وهكذا كان الأمر في زمن الرسالة وبعد عصر الرسالة ويبقى التحدي ساري المفعول إلى أن تقوم الساعة.

وحتى أن الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله) أنبأ عن المستقبل بإذن الله تعالى فقال لعمار بن ياسر (تقتلك الفئة الباغية) وأخبر عن شهادة الإمام علي (عليه السلام) وشهادة الإمام الحسين (عليه السلام) بكربلاء، وكثيرة هذه التنبؤات الغيبية التي جاء بها القرآن الكريم والرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله) فإنها قد تحققت فنستدل من ذلك أن اليد الخفية الإلهية هي التي تقف وراء معجزة الإسلام ـ القرآن والرسول صلى الله عليه وسلم.




إقرأ المزيد



معلومات عن الرواية :









إقرأ المزيد



معلومات عن الكتاب :






كيف أصبحوا عظماء لمؤلفه سعد سعود الكريباني, كتاب يتحدث عن كثير من قصص الأشخاص الذين أصبحوا ناجحين في الحياة , ويريد المؤلف عرض خطوات تؤدي إلى هذا النجاح بعكس الكتب المشابهة التي تعرض فقط القصص بطريقة عشوائية.يعطي الكاتب ثلاث خطوات لتحقيق النجاح ويتنقل بينها بسلاسة وبطريقة رائعة , ليعطينا في نهاية الكتاب ملخص جميل عن هذه الخطوات.


إقرأ المزيد




صورة للغلاف الخلفي للكتاب:




تحميل الكتاب :






إقرأ المزيد



معلومات عن الكتاب :



كيف تكسب الأصدقاء وتؤثر في الناس (بالإنجليزية: How to Win Friends and Influence People‏) كتاب من تأليف الكاتب الأمريكي ديل كارنيجي، وهو من أكثر الكتب مبيعاً في العالم فقد بيع منه أكثر من 16 مليون نسخة حول العالم وترجم إلى العديد من اللغات، وأطروحة الكتاب الرئيسية هي كيفية اكتساب الأصدقاء في ضوء النظريات الحديثة في علم النفس.

الكتاب مقسم إلى أريع أقسام رئيسية، وأهم النقاط الرئيسية فيهم هي :

القواعد الأساسية في معاملة الناس

  • لا تنتقد، لا تدين ولا تشتكي
  • أعط الناس الشعور بالأهمية، وامدح ما تراه جيداً فيهم
  • اجعل الناس تفعل ما تريده منهم بإثارة رغباتهم

ست طرق لكي تجعل الناس تحبك

  • أبدِ اهتماماً كبيراً بالناس
  • ابتسم
  • تذكر أن اسم الشخص بالنسبة له هو أحلى وأهم صوت في أي لغة
  • كن مستمعاً جيداً, وشجع الناس على التكلم عن أنفسهم
  • تكلم عن الأشياء التي يهتم الناس بها
  • اجعل الناس تحس بأنها مهمة

اثني عشر طريقة لكي تكسب الناس في طريقة تفكيرك

  • تجنب الجدال
  • أظهر الأحترام لرأي الشخص الأخر، ولا تقل أبداً لأحد أنه مخطئ
  • لو كنت مخطئا، اعترف بهذا بسرعة
  • ابدأ الحديث بطريقة ودودة
  • ابدأ بالأسئلة التي سيتم الإجابة عنها بنعم
  • أجعل الشخص الأخر يتكلم
  • حاول أن ترى الأشياء من وجهة نظر الشخص الأخر
  • أظهر تعاطفك معالأخرين
 منقول من http://ar.wikipedia.org

تحميل الكتاب
 




إقرأ المزيد



معلومات عن الكتاب :






هذا الكتاب ممتع إلى أكثر مما تتصورون ويعطي الامثله الخفيفة التي ترسخ الفكره بعقل القاريء انني اجد أن مثل هذه الكتب نحتاج اليها كشعب يعيش في الصحراء يتسم بالخشونة والجفاف في تعامله مع الغير اننا بحق نحتاج إلى رشفة من اللين والحنان والطيب والحب والاحترام في التعامل بمختلف ميادين الحياة سوءا تعاملاتنا في العمل أو المنزل أو حتى باسفارنا لنكن شعب راقي في تعامله كي نكون سفراء لبلادنا بصورة جميلة انيقة دافئة
كيف تجذب الناس كالمغناطيس هذا هو عنوان الكتاب للمؤلفة ليل لاوندس مؤلفة كتاب

القاعدة الأولى :
هناك شخص كان كل ما ذهب إلى مكان استلطفه كل من قابله ولا تخلو لحظات احتكاكهم ببعض من الابتسامات وهذه كانت ملاحظات صديق له كان يرافقه فقرر هذا الرفيق بمراقبة صديقة ووجد انه يتكلم بطريقة مختلفة عن كل من قابل سواء نادل المطعم ام عامل البنزين كان يتكلم معهم بوجهة نظرهم أي باختصار يتخيل نفسه مكانهم فثلا هؤلاء الصديقين ذهبوا مع بعضهم من بداية الصباح الباكر إلى احد الفنادق لتناول الافطار وكان المكان خالي إلا منهم فكان الصديق الجذاب لنسميه بيل مثلا يريد بيض باللحم فقال للنادله باسلوبه الخاص الجذاب انا اعلم انك لا تحبين رائحة البيض ولكن.....))
فقالت له وهي كلها ابتسامه لا مشكلة..
ثم أثناء دفع المبلغ قال انني اعلم انك ستجدين صعوبة لاعطائي فكة ...))
فقالت بابتسامه عريضة جداً لا مشكلة..
وعند خروجهما من الفندق وهم في طريقهم إلى مكان عملهم كان اليوم ممطرا وقرر أن يعبي بنزين فقال للعامل اعلم أن اليوم ممطر واشعر بالخجل لاني جعلتك تخرج لتملأ سيارتي ...))
فقال بابتسامه لا مشكله...
وعند وصولهم إلى مقر عملهم فتح الحارس لهم باب السياره فقال بيل انني متاسف ساضطر اوسخ الارض بسبب الامطار ..))
فقال الحارس بابتسامه لا مشكله ...
فهنا نشعر أن بيل يوصل معلومه لكل من قابله بأنه يشعر بما يشعرون ويشاركهم هذا الشيء مما يجعلهم يشعرون حياله بالامتنان..
فقال الصديق انني حرصت أن اعمل كما يعمل بيل وبالفعل بعد التطبيق وجدت الابتسامات من حولي بكثرة!!
وهذه الطريقة جديرة بالتطبيق خاصة مع الغرباء..
القاعدة الثانية :-
اجعل لكل شخص في حياتك له اهمية ..من ثانية فقط..
مثلا هناك مظيفة طيران تقول كنت اعطي وجبات الطعام على متن الطائرة لآلاف من المسافرين فكنت لا اسمع إلا همهمات تقول لي شكرا لك يقولونها واعينهم تتفحص الوجبه وما تحتويه.. فتقول هناك مسافر قال لي شكرا لك وهو ينظر في عيني مما جعل طريقة شكره مختلفة عنهم فبقيت طوال ما تبقى من ساعات الرحلة مهتمة به ..
فينصح المؤلف هنا أن نعطي من وقتنا ثانيه حين نشكر احد وذلك بالنظر إلى عينيه لانها تعني للآخر الكثير فربما تعني انني معجب بعملك أو معجب بخدمتك أو انني احترمك ... الخ. فهذه كلها تعني رسائل العين.
القاعدة الثالثة:-
كلمة الشكر الممتده..
وذلك أن نستبدل بدلا من قول شكرا فقط أو إلى اللقاء فقط نقول إلى اللقاء استمتعنا بوقتنا معك هذا مثال من عندي فقد وجد بالدراسات والتجارب أن كلمة الشكر الممتده لها مفعول يفوق الاخرى التي نسمعها بشكل آلي فلا تؤثر فينا..
القاعدة الرابعة:-
اللمسة الحانية.. وهو أن الاتصال الجسدي بلمسة اليد أو الاحتضان فان الطاقة تتسرب من احدهم وتتدفق إلى الآخر مثل الاجتماعات المختلفه التي يكون فيها التصافح أو في العزاء مثلا يكون الاحتضان ..
كانت (( املي )) تستخدم وسيلة القطار بشكل مستمر في بلدها وكانت تقضي الساعات الطويله فيه بالنوم فذات مره نامت نومة عميقه وعندما وصل القطار إلى محطته الاخيره التي تقصدها ايقظها مفتش القطار وذلك بوضع يده على كتفها ويهزها بشكل لطيف وهو يقول يا سيدتي وصلنا إلى نيويورك وهذا آخر محطة لنا هل نمت جيداً..
فتقول أن طريقة ايقاظه لي كانت افضل من اللكزات وقول استيقظي يا انسه التي اسمعها بمختلف القطارات والطائرات..
وانا اقول أن هذه الطريقة تنفع للمتزوجات فباعتقادي أن العلاقة الزوجيه من الجميل أن يكون الاتصال فيه باللمسات الحنونه اللطيفه سيكون له الأثر السحري..
القاعدة الخامسة:- وهي آخر قواعدي اليوم.
الابتسامة الصادقه الخارجة من القلب وليست الابتسامه الآلية التي نراها على وجوه كل الناس أن الابتسامة الصادقه هي التي يشعر بها الغير.
كان جون هو كبير في السن بغيض الوجه والطبع ينتظر في غرفة انتظار المرضى لحين ياتي دوره.. فكانت الممرضة كلما اتت لتنادي مريض يغضب ويناقشها يستعجل دوره.. فدخل إلى غرفة الانتظار امراه مع طفلها الرضيع ذي ال ستة اشهر وجلست أمام العجوز فنظر الطفل إلى ذلك العجوز وابتسم له ابتسامة لريئة عميقه دافئه فما كان من العجوز إلا أن ابتسم لذلك الطفل واتت الممرضه لتنادي اسم المريض الذي اتى دوره فلم يقل لها شيء!!
هذه خمسة قواعد من أصل خمسين قاعده إتمنى أن هذه القواعد اعطتكم فكره عن طريقة الكتاب في طرح افكاره بالرغم من اني مختصرتها ولا ادري هل ساكمل باقي القواعد بمواضيع أخرى ام لا ...






إقرأ المزيد



معلومات عن الكتاب : 










بسم الله الرحمان الرحيم ....والصلاة و السلام على سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة والتسليم ..

أولا كتاب الله الكريم الذي أنزله على خير البشر غير بحاجة التعريف ..أما بالنسبة لشكله الخارجي فهو مكتوب بخط واضح وسهل ..





إقرأ المزيد



معلومات عن الكتاب :



يجمع المشتغلون بالتحليل النفسي على أن "تفسير الأحلام" خير ما كتب فرويد وأكثر مؤلفاته أصالة. ويرى فرويد هذا الرأي نفسه. فقد صدرت الطبعة الأولى من هذا الكتاب سنة 1900 وها هو ذا فرويد سنة 1931 بعد أن نشر عشرات الرسائل والكتب يسجل رأيه في كتابه هذا فيقول عنه: "إنه حتى فيما أرى اليوم يحوي أثمن الكشوف التي شاء حسن الطالع أن تكون من نصيبي، فمثل هذا الحدس لا يأتي العمر مرتين".
ولكن في هذه الجملة الأخيرة تواضعاً شديداً، لأن الحقيقة أن الأحلام مسألة شغلت اهتمام الإنسان منذ أقدم ما نعرف من العصور، كما يدلنا على ذلك ما جاء في القرآن والكتاب المقدس عن قصة يوسف، وما نراه فيما وصل إلينا من آثار القدامى في الحضارات الهندية والصينية والعربية (مثل كتاب ابن سيرين وغيره). وليس أدل على ذلك من أن المعلم الأول أرسطو أفرد مؤلفين لموضوع الأحلام كما أن أب الطب هيبوقراط أنشأ فصلاً عن العلاقة بين الأحلام والأمراض في كتابه الذي وصل غلينا. وظل الاهتمام بموضوع الأحلام لدى الفلاسفة خلال القرون الوسطى ثم لدى العلماء والفلاسفة في العصر الحديث كما سيتبينه القارئ من الفصل الأول من هذا الكتاب.
إنها لحقيقة جديرة بالتأمل: أن تشغل مسالة الأحلام الإنسانية بأسرها، شعوبها ورواد الفكر فيها، ثم تبقى مع هذا دون حل حاسم حتى يناهز القرن التاسع عشر نهايته ويظهر سيجموند فرويد فيحل اللغز الذائع الصيت. المسالة إذن ليست "حدساً لا يأتي العمر مرتين" وإنما هي من الحدس الذي لا يتاح إلا مرة في قرون.
علينا الآن أن نسأل أنفسنا لم أمتنع الحل طوال هذه الأحقاب، ولم كان من نصيب فرويد دون غيره أن يكشف عن طبيعة الحلم. إنه لا يسعنا أن نجيب عن هذين السؤالين دون أن نستضيء ببعض الحقائق الأساسية التي يضمها هذا الكتاب. ذلك أن الحلم ليس أمراً مستقلاً عن سائر أحوال النفس -في يقظتها- بل هو يتصل بها أوثق الاتصال ويكون حلقة من حلقات الحياة النفسية. ويزيد خطورته أنه يعبر عن أمور لا يسعنا حتى مجرد الإحساس بها أثناء اليقظة، ويحيط بما عفى عليه الزمان من الأحداث والخبرات الأولى فيبعثها أمام ناظرنا، فتتضح لنا الصلة بين ماضي الفرد وحاضره، ويستبين ما كان قد استغلق علينا فهمه من أحوال الإنسان، حتى استحق الحلم وصف فرويد: إنه الطريق الأمثل إلى أعماق النفس.
بل إنا لنتبين في الحلم سمات على آثار قديمة ترجع إلى عهود غابرة من تاريخ الإنسانية ومنطقاً غريباً نابياً لا نعهده في يقظتنا إلا حين ننظر في أحوال المجنون أو الرجل البدائي أو الطفل الصغير، وأسلوباً في الخيال والتعبير شديد الشبه بأسلوب الأساطير وعقائد المجتمعات القليلة الحظ من الحضارة.
يتضح إذن أن كشلة الحلم أعظم شأناً ممات يبدو لأول وهلة وأن من يعقد العزم على أن يزيح الستار عن طبيعته إنما يواجه مشكلة طبيعة النفس الإنسانية بأسرها. وقد كان ذلك بين الأسباب التي جعلت موضوع الأحكام أمراً عسيراً ممتنعاً على الفهم العلمي الصحيح قروناً عديدة. ومن أجل ذلك كان "تفسير الأحلام" يضم في الحقيقة بين دفتيه أخطر الاكتشافات في تاريخ معرفة الإنسان بنفسه، وكان صدوره فتحاً لا يدانيه أي فتح في العلوم الإنسانية، ونقطة تحول بالغة الأثر في تطور علم النفس والطب النفسي جميعاً، حتى شبهه البعض بكتاب كوبرنيكس الذي طلع بثورة فكرية أرست قواعد علم الفلك الحديث.
ذلك أننا نقف في هذا الكتاب على المعنى الصحيح لأخطر اكتشافات التحليل النفسي ونعني به ما اصطلح عليه بالعمليات الأولية والعمليات الثانوية، فدراسة الأحلام تتيح لنا أن نتعمق كلاً منها، وأن نفهم ما يقوم بينها من العلاقات، فيتضح لنا الارتباط بين أشياء كان يظن أنها متباينة مستقلة بعضها عن بعض، ونشعر أن ضياءً قد بددت الظلمات التي كانت تكتنف أشتات الحياة النفسية. فما أن ندرك طبيعة العلميات الأولية التي يقوم عليها بنيان الحلم حتى تنجلي لنا معالم منطق فريد يختلف اختلافاً ملحوظاً عن منطقنا الذي نألفه أثناء اليقظة في المجتمعات المتحضرة (أي منطق العمليات الثانوية).
ولا يقتصر الأمر على ذلك. فإننا إذ نمعن النظر في منطق الحلم، لا نلبث أن ندرك أنه المنطق الذي يعتنقه كل منا في فجر حياته (أي أثناء الطفولة الأولى) وهو كذلك المنطق الذي يعتنقه الإنسانية في فجر الحضارة فضلاً عن أنه عين المنطق الذي يصدر عنه خيال الشعراء وغيرهم من الفنانين، وإذا استرشدنا ما ظفرنا به من الفهم، وتابعنا التنقيب في سائر أحوال الإنسان، رأينا غموضها وقد استحال وضوحاً، وكأنها اصطفت جميعاً في صعيد واحد.
وهكذا ندرك أن صفحات "تفسير الأحلام" قد اشتملت الأسس التي قامت عليها دراسات فرويد اللاحقة في شتى نواحي الحياة الإنسانية، ونعني بذلك ما نشره في أعقاب "تفسير الأحلام" من المؤلفات الأساسية مثل كتابه في "علم النفس المرضي في الحياة اليومية"، ثم كتابه "الطوطم والتابو" وغيرهما... ومجد في هذا الكتاب أيضاً نواة الدراسات التي قام بها بعض تلاميذه مثل دراسة أرنست جونز لشخصية هاملت.
فإذا تبينا ما لكتاب تفسير الأحلام من أهمية أساسية، أدركنا انه لا سبيل إلى فهم صحيح للتحليل النفسي بغير دراسة هذا الكتاب دراسة دقيقة تصحح تلك التصورات الساذجة المبتسرة كالقول بان التحليل النفسي هو اكتشاف اللاشعور أو أنه نظرية قوامها تفسير الأمراض النفسية بأسباب جنسية. هذا فضلاً عن كونه كتاباً ينبغي أن يقرأه كل طبيب نفسي وكل مشتغل بعلم النفس أ, التربية أو الأنثروبولوجية الاجتماعية أو تاريخ الحضارة، أو النقد الأدبي أو فقه اللغة وما على ذلك من علوم الإنسان.
يتضح مما سبق ما لكتاب تفسير الأحلام من أهمية تضعه في مصاف المؤلفات التي تعتبر في المرتبة الأولى من الإنتاج الفكري على مر العصور، وقد ترجم هذا الكتاب إلى معظم اللغات الأوروبية وبقيت المكتبة العربية ينقصها هذا الأثر الخالد.
ولا شك أن ضخامة المجهود التي تتطلبها ترجمته والصفات التي يجب توافرها فيمن يقدم عليها كانت سبباً في الإحجام عن نقل هذا الكتاب إلى العربية حتى الآن. ذلك أن هذا الكتاب يزخر بثورة من الثقافة الغربية الحديثة والقديمة، اليونانية اللاتينية، جعلت نقله إلى العربية نقلاً صحيحاً أمراً مستحيلاً ما لم يكن المترجم قد اكتسب هذه الثقافة اكتساباً أصيلاً. ثم إن فرويد على الرغم من أنه لم يكن فيلسوفاً محترفاً إلا أن قدرته على الجدل العميق بلغت في بعض أجزاء هذا الكتاب مبلغاُ يقتضي أن يكون المترجم رجلاً قد مارس التفكير الفلسفي. على أن العقبة الكبرى في نقل هذا الكتاب نقلاً أميناً تنشأ من أن موضوعه يدور حول مسائل لا بد لمن أزمع نقلها من أن يكون قد اختبرها خبرة أصيلة. وبعبارة قصيرة لا بد لمترجم هذا الكتاب من أن يكون محللاً نفسياً.
وقد اجتمعت لدكتور مصطفى صفوان هذه الصفات جميعاً. فقد تدرّب على التحليل النفسي في معهد باريس وحصل على إجازته ثم مارسه منذ عدة سنوات. وهو فيلسوف تعمق دراسة الفلسفة ودرس الآداب الأوروبية القديمة والحديثة فضلاً عن امتلاكه للغتين الألمانية والعربية امتلاكاً أكيداً.





إقرأ المزيد



معلومات عن الرواية : 




هاروت وماروت هذا الملكان.. وضع الله سبحانه وتعالى فيهما شهوات البشر من حب النساء.. شهوة تصوراها شيئا هينا ولم يعرفا إلى أين يمكن أن تؤدي بهما إلا بعد ان نالا العقاب. ها هى قصتهما يضعها في هذا الكتاب ( على احمد باكثير) في قالب مسرحي يبدأ منذ لحظة نزولهما إلى الأرض في بابل ورفضهما العودة إلى الحق والصواب وإستمرارها في غيهما وحتى نهاية القصة ها هى وقد صورها المؤلف المميز الذي يجمع بين الحكمة وبين الأسلوب الممتع غير الملل استقاها من قصص القرآن الكريم ووضعها في هذا الكتاب لنتدبر معانيها وأحداثها.




إقرأ المزيد



معلومات عن الرواية : 


 دراكولا أو الخفاش مصاص الدماء شخصية أسطورية من أبتكار الكاتب الايرلندي " برام ستوكر "
في روايته ( دراكولا ) ونشرتها دار كونستابل بلندن لأول مرة عام 1897

نبذة الناشر:
أستوحى المؤلف قصته من قراءاته عن كونت يدعى دراكولا، ودراكولا هذا كان حاكماً لبلد كانت تدعى ترانسلفانيا.
كان هذا في القرن الخامس عشر، أما اليوم فترانسلفانيا هي جزء من رومانيا لكنها لا تحمل نفس التسمية.
كان الأمير دراكولا رجلاً شديد القسوة، يقتل الناس بطرق رهيبة، بيد أن أشدها بشاعة كانت حين يلقيهم على أوتاد حادة
مثبتة على الأرض. جرت أحداث هذه القصة في زمن كان الناس يؤمنون فيه بوجود مصاصي الدماء,
وبفكرة أنهم لا يموتون، بل يستريحون في النهار ويتجولون ليلاً، فيهاجمون الناس ويشربون دماءهم،
وبالتالي فإن الضحايا يصبحون مصاصي دماء لا يموتون كغيرهم لا بل ويهاجمون أناساً آخرين ويشربون دمائهم أيضاً،
وبذلك فإن انتشار مصاصي الدماء يتزايد في العالم أكثر فأكثر.

تأليف: برام ستوكر

ترجمة، تحقيق: بشار رافع
الناشر: دار رسلان للطباعة والنشر والتوزيع






إقرأ المزيد



معلومات عن الكتاب :



لا تحزن .. للشيخ عائض القرني

هذه دراسةٌ جادةٌ أخاذةٌ مسؤولةٌ ، تُعنى بمعالجةِ الجانبِ المأساوي من حياةِ البشريةِ ، جانب الاضطرابِ والقلقِ ، وفقدَِ الثقةِ ، والحيرة ، والكآبةِ والتشاؤمِ ، والهمِّ والغمِّ ، والحزنِ ، والكدرِ ، واليأس والقنوطِ والإحباطِ .

وهو حلٌّ لمشكلاتِ العصر على نورِ من الوحي ، وهدي من الرسالة ، وموافقةٍ مع الفطرةِ السويَّةِ ، والتجاربِ الراشدةِ ، والأمثالِ الحيَّةِ ، والقصصِ الجذَّابِ ، والأدبِ الخلاَّبِ ، وفيه نقولاتٌ عن الصحابةِ الأبرارِ ، والتابعين الأخيارِ ، وفيه نفحاتٌ من قصيِدِ كبارِ الشعراء ، ووصايا جهابذةِ الأطباءِ ، ونصائحِ الحكماءِ ، وتوجيهاتِ العلماء .

وفي ثناياه أُطروحاتٌ للشرقيين والغربيين ، والقدامى والمحدثين . كلُّ ذلك مع ما يوافقُ الحقَّ مما قدَّمَتْه وسائلُ الإعلام ، من صحفِ ومجلات ، ودورياتِ وملاحقَ ونشرات ؛ فكأنه يقول لك :
« اسعدْ واطمئنَّ وأبشرْ وتفاءلْ ولا تحزن »





إقرأ المزيد



معلومات عن الكتاب :




الكواكبي كان يرى أن الفساد السياسي هو أصل الداء وأن أي إصلاح قبل هذا سيذهب هباء.

لذلك فهو يقدم لنا هذا الكتاب وفي فصله الأول يشرح لنا ما هو الاستبداد مستشهدا بالعديد من الآيات القرآنية التي تتحدث عن الاستبداد وعواقبه القاتلة.

يبدأ بعلاقة الاستبداد والدين وكيف أن المستبدين في التاريخ استخدموا الأديان لتوطيد استبدادهم حتى جاء الإسلام وأقام دولته العادلة محاربا الظلم والاستبداد ثم يبين ما يحدث الآن من ردة تاريخية حيث عاد المستبد ليستخدم رجال الدين الإسلامي في تمرير استبداده رغم أن الإسلام بعيد كل البعد عن هذا بل ومحاربة هذا كان من أولوياته.

ثم ينتقل ليشرح لنا علاقة الاستبداد بالعلم وكيف أن المستبد لا يكره شيئا ولا يخاف من أحدا قدر العلم والمتعلمين وخاصة في علوم الفكر ولهذا فهو يبذل كل جهده لنشر الجهل ومحاربة العلم، فخلاصة الأمر أن الاستبداد والعلم ضدان متغالبان.

ثم ينتقل إلي فصل الاستبداد والمجد وكيف أن المستبد دائما ما يحيط نفسه بصغار الناس فيرقيهم ويعليهم ويضعهم في موضع غير موضعهم فيحاربوا قدر استطاعتهم مدافعين عن الاستبداد فلقد أعطاهم ما لا يستحقون من مجد وقيمة هم ليسوا أهلا لها.

ثم ينتقل إلي فصل الاستبداد والمال ويبدأه بمقدمة شافية يقول فيها " الاستبداد لو كان رجلا وأراد أن يحتسب وينتسب لقال : أنا الشر ،وأبي الظلم ، وأمي الإساءة ،وأخي الغدر ،وأختي المسكنة ،وعمي الضر ،وخالي الذل ،وابني الفقر ،وبنتي البطالة ،وعشيرتي الجهالة ،ووطني الخراب ،أما ديني وشرفي وحياتي فالمال ، المال ، المال " وهو بهذا يلخص تلخيصا وافيا لرؤيته لعلاقة الاستبداد بالمال.

يلي هذا فصلا عن الاستبداد والأخلاق وكيف أن الاستبداد يتسبب في إضعاف وإفساد الأخلاق الحسنة حيث يجعل الإنسان يكفر بنعم مولاه ويجعله حاقدا على قومه فاقدا لحب وطنه ضعيف العلاقة بعائلته لأنه ببساطة أصبح أسيرا للاستبداد فبقده حريته فقد أخلاقه، ثم يبين أن الأخلاق وهي القسم الثاني من الإسلام بجانب القسم الأول وهو العبادات وكيف أن الأخلاق هي المستهدفة بالإفساد حيث أن العبادات فقط تلاؤمه في الأكثر فتتحول العبادات إلي عادات وتفقد غايتها الأسمى في الرقي بالأخلاق.

يلي هذا فصلا عن إفساد الاستبداد للتربية وآخر عن كيفية التخلص من الاستبداد.





إقرأ المزيد



معلومات عن الرواية :


جاك المؤمن بالقدر.. رواية مشاكسة بجدارة!.. كتبها الفيلسوف الفرنسي "ديدرو" عام 1771.. ترجمها إلى العربية للمرة الأولى الكاتب السوري "عبود كاسوحة" في العام 2000 .. وقد صدرت عن دار الحوار للنشر والتوزيع .
كتبت في القرن 18 أي في بدايات تبلور الرواية كنوع أدبي مستقل، عندما تنبه القصاص إلى قدرات هذا الساكن المهمش بدأت تقنية جديدة تهز جمود الهيكل في القصة؛ تلك هي تقنية التلاعب بموقع الراوي.

في روايته (جاك المؤمن بالقدر) يقود "ديدرو" بطلي روايته إلى قصر مترامي الأطراف، يقرأ المرء في أعلى واجهته: لستُ ملكاً لأحد وأنا ملك للجميع. أنت كنت هنا من قبل أن تدخل، وسوف تظل هنا من بعد أن تخرج...

برأيكم إلام يرمز ذلك القصر؟
وفي الرواية كذلك عبارة تقول: "اجعَل أنينكَ عنيفاً ليكونَ أقصَر".

هذه عبارة قريبة إلى النفس تبوح بالمكتوم ولا تخفيه.. ولا ترى فائدة في النسيان و التجاهل أو الإخفاء.. بل البوح هو العلاج..






إقرأ المزيد



معلومات عن الكتاب : 




المختار من أجمل القصص العالمية
سلسلة جدران المعرفة

ترجمة د. رشاد رشدي
د. محمد القصاص
د. محمد عناني
د. ماهر شفيق فريد
إعداد وتحرير د. سمير سرحـان
د. محمد عناني

القصص الموجودة :
1- في ضوء القمر - جي دي موباسان
2- تو ا ن _ جي دي موباسان
3- المدرسة - أنطون تشيخوف
4- كائن ضئيل - أنطون تشخوف
5- الشقـــاء - أنطون تشيخوف
6- موت موظف - أنطون تشيخوف
7- العملاق الأناني - أوسكار وايلد
8- النافذة المفتوحة - هـ. هـ مونرو (ساكي )
9- الحــرب - لويجي بيراندللو
10- بيت مسكون - فرجينيا وولف
11-عصفور كناريا لواحـد - إرنست همنجواي
12-الرجل العجوز عند الجسر - إرنست همنجواي
13- سعـــادة - كاترين مانسفيلد
14- " شكرا يا مدام" - لانجستون هيوز
15- الأرنب البرية - جراتسيا ديليدا
16- الضبــع - بول باولز
17- الأشيــاء - فالنتاين كاتاييف
18- الحافلة الليلية إلى أتلانتا - برندان جيل








إقرأ المزيد



معلومات عن الرواية :




كتاب البخلاء وهو كتاب أدب وعلم وفكاهة. وهو من أروع الكتب التي يتنافس فيها الأدباء والمؤرخون.
فلا نعرف كتاباً يفوقه للجاحظ، ظهرت فيه روحه الخفيفة تهز الأرواح، وتجتذب النفوس.
ولا نعرف كتاباً يفوقه للجاحظ، تجلى فيه أسلوبه الفياض، وبيانه الجزل الرصين، وقدرته على صياغة النادرة، في أوضح بيان، وأدق تعبير، وأبرع وصف.
ولا نعرف كتاباً غيره للجاحظ أو لغيره، وصف الحياة الاجتماعية في صدر الدولة العباسية وأطلعنا على أسرار الأسر، ودخائل المنازل، وأسمعنا حديث القوم في شؤونهم الخاصة والعامة، وكشف لنا عن كثير من عاداتهم وصفاتهم وأحوالهم.
وقد كان الاعتقاد الذي يغلب على الظن أن يكون الجاحظ قد كتب (كتاب البخلاء) وهو في سن الشباب، وإبان الفتوة، لأن هذه السن في الغالب سن العبث والسخرية، والتندر والدعابة، والتفكه بعيوب الناس.
ولكنا نقرأ في كتاب البخلاء من الأخبار ما يحملنا على أنه كتب الكتاب أو جمعه وهو هرم، يحمل فوق كتفيه أعباء السنين.
والجاحظ يشير في طليعة كتاب البخلاء أنه قدمه إلى عظيم من عظماء الدولة، ولكنه لم يبح باسمه.
وإننا نرجح أن يكون الكتاب كتب لواحد من ثلاثة، هم: محمد بن عبد الملك الزيات، وزير المعتصم والواثق، لما كان بينه وبين الجاحظ الجاحظ، وحثه على التأليف في مختلف الشؤون، وابن المدبر، وقد كان للجاحظ صديقاً حميماً.
وقد صور الجاحظ في كتابه البخلاء الذين قابلهم وتعرفهم في بيئته الخاصة خصوصاً في بلدة مرو عاصمة خراسان، وقد صور الجاحظ البخلاء تصويراً واقعياً حسياً نفسياً فكاهياً، فأبرز لنا حركاتهم ونظراتهم القلقة أو المطمئنة ونزواتهم النفسية، وفضح أسرارهم وخفايا منازلهم وأطلعنا على مختلف أحاديثهم، وأرانا نفسياتهم وأحوالهم جميعاً، ولكنه لا يكرهنا بهم لأنه لا يترك لهم أثراً سيئاً في نفوسنا.
وقصص الكتاب مواقف هزلية تربوية قصيرة.
والكتاب دراسة اجتماعية تربوية نفسية اقتصادية لهذا الصنف من الناس وهم البخلاء.
ولكتاب البخلاء أهمية علمية حيث يكشف لنا عن نفوس البشر وطبائعهم وسلوكهم علاوة على احتوائه على العديد من أسماء الأعلام والمشاهير والمغمورين وكذلك أسماء البلدان والأماكن وصفات أهلها والعديد من أبيات الشعر والأحاديث والآثار، فالكتاب موسوعة علمية أدبية اجتماعية جغرافية تاريخية.
من وثيق الصلة، والفتح بن خاقان وزير المتوكل، لما أثر عن الفتح من الإعجاب بكتب 


إقرأ المزيد


معلومات عن الرواية :  

تعتبر رواية الكونت مونت كريستو احدى اشهر روايات الكسندر دوماس، وهي روايته الوحيدة التي تدور احداثهل في العصر الحديث. تحكي الرواية قصة ادموند دانتيس، صياد السمك الشاب المتهم زورا بالخيانة ومناصرة الامبراطور نابليون المنفي. اعتقل دانتيس واودع سجن شاتو بالقرب من مرسيليا. بعد مرور خمسة عشر عاما على سجنه، تمكن دانتيس من الهرب بإن حل محل جثة صديقه المتوفي الاب فاريا. بعد رميه في البحر ، سبح الى بر الامان واستقل سفينة صيد الى ايطاليا. غادر جنوا الى جزيرة مونت كريتو واستخرج الكنز الذي اخبره عنه.






إقرأ المزيد



معلومات عن الرواية : 




هاهي رائعة "البيت و العالم" التي تفيض شاعرية و رقّة، لشاعر و فيلسوف الهند العظيم "طاغور" الذي يعد الآسيوي الوحيد الحائز على جائزة نوبل للآداب
كان طاغور الشاعر الإنسان المنافح عن الإنسان في كل مكان بذوب قلبه وعصارة ذهنه ، لا يعرف في دفاعه حدودا ولا سدودا ، ولا يفرق في تقديره للإنسان بين جنس وجنس ولا بين لون ولون ولا بين دين ودين . كان يرى الإنسان قدسيا لأنه الصورة التي تتجلى فيها قدرة الله القادر وعظمة الخالق على الأرض - كان يحب الإنسان - أي إنسان - ويقدس حقه ويجهد في سبيله.








إقرأ المزيد



معلومات عن الرواية :






ذاكرة الجسد، رواية من تأليف الكاتبة الجزائرية أحلام مستغانمي،  صدرت سنة 1993 في بيروت. بلغت طبعاتها حتى فبراير 2004 19 طبعة. بيع منها حتى الآن أكثر من 3000000 نسخة (عدا النسخ المقرصنة).
من أعمال الكاتبة رواية ذاكرة الجسد وفوضى الحواس وعابر سرير وكتابها المثير للجدل الذي صدر عام 2010 نسيان دوت كوم وهي بصدد استكمال روايتها الجديدة الأسود يليق بك. وتستقر أحلام مستغانمي الآن في بيروت.
اعتبرها النقّاد أهم عمل روائي صدر في العالم العربي خلال العشر سنوات الأخيرة، وبسبب نجاحاتها أثيرت حولها الزوابع مما جعلها الرواية الأشهر والأكثر إثارة للجدل. ظلّت لعدة سنوات الرواية الأكثر مبيعاً حسب إحصائيات معارض الكتاب العربية (معرض بيروت – عمّان- سوريا- تونس- الشارقة). صدرت عن الرواية ما لا يحصى من الدراسات والأطروحات الجامعيّة عبر العالم العربي في جامعات الأردن، سوريا، الجزائر، تونس، المغرب، مرسيليا، والبحرين.
اعتمدت للتدريس في عدة جامعات في العالم العربي وأوروبا منها: جامعة السوربون، جامعة ليون، و(إيكس ان بروفنس) و(مون بوليه)، الجامعة الأمريكية في بيروت، الجامعة اليسوعية، كلّيّة الترجمة، والجامعة العربية بيروت. كما اعتمدت في البرنامج الدراسي لعدة ثانويات ومعاهد لبنانية. كانت نصوصها ضمن مواد إمتحانات الباكالوريا في لبنان لسنة ‏2003‏‏.








إقرأ المزيد




معلومات عن الرواية :






كانت أولاد حارتنا أول رواية كتبها نجيب محفوظ بعد ثورة يوليو إذ انتهى من كتابة الثلاثية عام 1952 وبعد حصول ثورة يوليو رأى ان التغيير الذي كان يسعى اليه من خلال كتاباته قد تحقق فقرر ان يتوقف عن الكتابة الادبية وعمل كاتب سيناريو فكتب عدة نصوص للسينما. لكن بعد انقطاع دام 5 سنوات قرر العودة للكتابة الروائية بعد أن رأى ان الثورة انحرفت عن مسارها فكتب أولاد حارتنا التي انتهج فيها أسلوبا رمزيا يختلف عن أسلوبه الواقعي وقد قال عن ذلك في حوار :".. فهي لم تناقش مشكلة اجتماعية واضحة كما اعتدت في اعمالى قبلها.. بل هي اقرب إلى النظرة الكونية الإنسانية العامة." ولكن لا تخلو هذه الرواية من خلفية اجتماعية فرغم أنها تستوحي من قصص الانبياء إلا أن هدفها ليس سرد حياة الانبياء في قالب روائي بل الاستفادة من قصصهم لتصوير توق المجتمع الإنساني للقيم التي سعى الانبياء لتحقيقها كالعدل والحق والسعادة وتلك هي فالرواية نقد مبطن لبعض ممارسات الثورة وتذكيرا لقادتها بغاية الثورة الأساسية وقد عبر محفوظ عن ذلك بقوله:"فقصة الأنبياء هي الإطار الفني ولكن القصد هو نقد الثورة والنظام الإجتماعى الذي كان قائما."








إقرأ المزيد

معلومات عن الرواية :




تبدأ القصة البروفيسور ليدن بروك عندما كان يقرأ أحد الكتب ال قديمة جدا الايسلندية المكتوبة من قبل "سنوري ستورلوسون" وفجأة يجد ورقة مصنوعه من جلد الحيوان كتبها آرنى ساكنسيم مكتوب عليها برموز (الرونز)أو الأبجدية الايسلندية القديمة فيحاول أن يعرف سر هذه الكتابات الي ان يكتشف مساعده وابن اخية أكسيل سر هذه الكتابات ويجد ان مكتوب فيها(اذهب الي جبال سنيفلز قبل نهاية شهر يونيو فيسقط ظل جبل اسكتاريس علي أحد الفوهات البركانية لجبل سنيفلز انزل فيه وسوف تصل في النهاية الي مركز الأرض.. انا فعلت ذلك...آرنى ساكنيسم). فيقوموا بتجهيز المعدات وغيرهاويذهبوا إلى الدانمارك ليقابلوا العالم الدانماركي (the Danish Scientist)الذي أعطاهم خطابات توصية للناس المهمين في أيسلندا كان واحد من هؤلاء هو دكتور فريدريكسن الذي دلهم على مرشد وهو هانز، ثم يذهبوا إلى سنيفلز لينزلوا إلى باطن الأرض ولكنهم لم يجدوا الشمس فانتظروا يومان واستراحوا على حافة الجبل ثم نام اكسيل فحلم ان البركان الخامد منذ 1229 انفجر حتى ذهبت السحب وعادت الشمس وعرفوا المدخنة ونزلوابالحبال. وهم في الطريق تاه أكسيل وفقد الوعى حتى وجدوه ورؤوا هنالك بحرا واسعا فأمر البروفيسور بأن يقوم هانز بصنع قارب ليستطيعوا العبور. وهم في الطريق وجدوا وحوشا في المياه أخذت تتقاتل ورؤوا هنالك جزيرة سموها على اسم أكسيل بعد أن سموا البحر على اسم البروفيسور ،نزلوا على شاطئ الجزيرة ووجدوا غابة صفراء اللون وحيوانات الماموث ورؤوا راعى الماموث وقد بدا مخيفا ففزعوا وعادوا مسرعين إلى القارب. وعندما وصلوا للشاطئ الأخر وجد أكسيل سكينا خشنة من جراء قيام أرنى ساكنسيوم بحفر الحروف الأولى من اسمه على صخرة، ثم وجدوا أمامهم صخرة تسد الطريق فقرروا تفجيرها ففجروها وفتحت فتحة كبيرة في الصخرة وأصبح البحر موجة كبيرة أطاحت بكل ما يملكون. وهم هنالك شعروا أنهم ينزلون لأسفل ثم صعدوا لأعلى فجأه وأصبحت المياه ساخنة وظهرت الحمم البركانية و شعروا بأنهم في وسط بركان نشط وفرح البروفيسور لأنه أعتقد أن ثوره البركان هي فرصتهم الوحيدة للرجوع إلى سطح الأرض، ولكن في هذه الأجواء أكسيل فقد الوعى. أستيقظ ووجد نفسة على منحدر البركان فنزلوا ورؤوا صبى أخبرهم بأن هذا البركان هو سترومبولى في جنوب إيطاليا ،وفى هذا المكان ساعدوهم الناس وأعطوهم الطعام والشراب وملابس جديدة، ثم عادوا إلى ديارهم. وهنالك أقام الناس احتفالا كبيرا لهم وألقوا الخطب لتكريمهم وأضطر البروفيسور لأن يقوم باعادة اتلاء القصة للناس ،وفى النهاية قرر هانز أن يعود لديارة بعد أن كان عاقلا ومساعدا لهم وكان البروفيسور وأكسيل حزينين لفراقة.







إقرأ المزيد


معلومات عن الرواية :



السيميائي أو الخيميائي هي رواية رمزية من تأليف باولو كويلو نشرت لأول مرة عام 1988. وتحكي عن سنتياغو، راعي الخراف الإسباني الشاب في رحلته لتحقيق حلمه الذي تكرر أكثر من مرة الذي تدور احداثه حول كنز مدفون في الاهرامات بمصر ووراء هذا الحلم ذهب سانتياغو ليقابل في رحلته الإثارة، الفرص، الذل، الحظ والحب. ويفهم الحياه من منظور أخر وهو روح الكون. وقد أشاد بها النقاد وصنفوها كأحد روائع الأدب المعاصر. واستلهم الكاتب حبكة القصة من قصة بورخيس القصيرة حكاية حالمين.
وترجمت الرواية إلى 67 لغة، مما جعلها تدخل موسوعة غينيس للأرقام القياسية لأكثر كتاب مترجم لمؤلف على قيد الحياة. وقد بيع منها 65 مليون نسخة في أكثر من 150 بلدًا، مما جعلها واحدة من أكثر الكتب مبيعًا على مر التاريخ.





إقرأ المزيد

معلومات عن الرواية :  


يُطلق الروائيّ الإنكليزيّ هربرت ويلز خياله في روايته «الرجل الخفيّ»، (دار دعد، دمشق، ترجمة دعد السليمان). ويلز الذي يُعَدّ من الروّاد في كتابة رواية الخيال العلميّ، يمزج بين التخيّل العلميّ والأدبيّ في ابتداع شخصيّة فريدة، تقع في شِراك الطموح الاندفاعيّ بإنجاز المعجزات، وتخطّي الحدود الطبيعيّة البشريّة، بالبحث عن قوى خارقة لتملّكها والاستفادة منها في الحياة التي تخرج عن إطارها المرسوم لها، وتبدو كأنّها تنتقم من الانسان المقدم على تحدّي طبيعته وقواه وإمكاناته.
ويلز يروي سيرة شخصيّة مختلقة، مركَّبة من تناقضات بشريّة، حصيلة تجارب علمية فرديّة، تكاد تكون إحدى شخصيّات أو مخلوقات فرانكشتاين، يقدّم حكاية غريفين وهو عالم شابّ مندفع، يُجري تجاربه التي يصل بها إلى حدود ممنوعة، يجرّب على الجمادات في البداية، ثمّ على الحيوانات، ولا يلبث أن يُخضع نفسه لتجربة غريبة، يجرّب حالة التخفّي التي ينجح فيها منطلقاً من رغبة عارمة تلحّ عليه بوجوب تحقيق إنجازات علميّة غير مسبوقة من شأنها تغيير وجه العالم، وممنّياً نفسه باكتشافات تسجّل اسمه في تاريخ العلوم وفي قائمة الكيميائيّين الأفذاذ.
يبدأ من منتصف الحكاية، حيث يلجأ رجل غريب الشكل والأطوار إلى فندق متواضع، يكون هو الرجل الخفيّ نفسه، ولكن بعد إجراء تعديلات واجبة لإمكانيّة التحرّك وضمان البقاء، يكون غريفين بؤرة الرواية ومركزها، مبتدأها وخبرها، كما تحضر شخصيّات كثيرة مرافقة، منها: السيّد تيدي هنفري، كيوس، توماس مارفل، الدكتور كمب، الشرطيّ أداي، السيّد ويكستيد... وغيرهم.





إقرأ المزيد


معلومات عن الكتاب :





نزهة المشتاق في اختراق الآفاق كتاب من تأليف الشريف الإدريسي, ويعتبر هذا الكتاب موسوعة جغرافية للعالم في القرن السادس عشر.
ألَف الادريسي الكتاب للملك روجر بناء على طلبه، وضمنه كل ما عرفه الأقدمون من معلومات سليمة، وأضاف إليها ما اكتسبه هو وما رآه ورصده في رحلاته واختباراته ، وقد ظل هذا الكتاب مرجعاً لعلماء أوروبا مدة زادت على 300 سنة، وفيه نيف وسبعون خريطة.








إقرأ المزيد

معلومات عن الرواية :


رواية" في الطفولة" لعبد المجيد بن جلون سيرة ذاتية، وأول خطاب أوطوبيوغرافي في مسار الرواية المغربية ، كما أنه نص روائي كلاسيكي يسترجع الكاتب فيه طفولته التي قضاها في صراع مع الذات والواقع مع التأرجح بين الإخفاق والانتصار مشغلا خطاب البوح والاعتراف والاستذكار واسترجاع الماضي لمعرفة الحاضر ضمن رؤية سردية داخلية مع التنويع الأسلوبي واللغوي والتفنن في الإيقاع الزمني وتنويع الفضاءات والمشاهد المكانية.







إقرأ المزيد

معلومات عن الكتاب : 
روميو وجوليت Romeo and Juliet. من اعظم أعمال الكاتب الإنجليزي وليام شكسبير وتعتبر من الكلاسيكيات العالمية التي مثلت كثيراً في مسرحيات وأفلام قديماً وحديثاً وظهرت مترجمة في الكثير من لغات العالم، حتى أصبح أي شخص عاطفي أو مغرم يشار إليه باسم روميو وكذلك الحال بالنسبة لجولييت.
كما أن مشاهد روميو وجولييت ألهمت الكثير من الرسامين لرسم مشاهد المسرحية، ونتج عن ذلك تراث من اللوحات العالمية الشهيرة.
القصة تدور حول صراع بين عائلتين من أرقى عائلات فيرونا" مدينة إيطالية" عائلة "منتيغيو" و عائلة "كابوليت"..و لا نعلم سبب هذا الصراع و لكنه صراع منذ الأزل .
خلال هذا الصراع يخرج من صلب العائلتين عاشقين..روميو من مونتيغيو و جولييت من كابوليت. يخبرنا الراوي بأن العاشقين يقادان إلى مصيرهما المحتوم وهو الموت بسبب هذا الصراع . 











إقرأ المزيد

رسالة أحدث رسالة أقدم الصفحة الرئيسية